بزرگنمايي:

پیام سپاهان - روزنامه جوان / «تلاشگران واقعی ظهور موعود (عج)» عنوان یادداشت روز در روزنامه جوان به قلم مهدی سعیدی است که می‌توانید آن را در ادامه بخوانید:
 مسئله پایان تاریخ و فرجام جهان و اینکه زندگی بشر در نهایت چه سرنوشتی خواهد داشت، از جمله موضوعاتی است که همواره ذهن آدمی را به خود مشغول داشته است. به این سؤال پاسخ‌های مختلفی داده شده است که آخرین پاسخ نظام سرمایه‌داری، در قالب نظریه «فرانسیس فوکویاما» صورت‌بندی شده است. وی معتقد است که بشریت با خلق الگوی «دموکراسی لیبرال» به پایان تاریخ رسیده است و این الگو ممتازترین و بی‌رقیب‌ترین مدل حکومتی است که به مثابه فرجام محتوم همه جوامع بشری، عالمگیر خواهد شد و دیگر سخنی برتر برای ارائه وجود ندارد.
این ادعا بیش از آنکه برآمده از فکت‌هایی مبتنی بر حقیقت و مشاهدات تاریخی غیرقابل مناقشه و پیش‌بینی‌ای عالمانه مبتنی بر مستندات معتبر باشد، برخاسته از نگرشی دگماتیسم و پیشگوی خیال‌پردازانه‌ای بود که بی‌اعتباری آن روز به روز بیشتر آشکار گردیده است، به نحوی که فوکویاما بعدا اعلام داشته «سوسیالیسم باید بازگردد و آنچه کارل مارکس فیلسوف سوسیالیست می‌گفت درست از آب در آمده است.»
در این میان ادیان ابراهیمی و در رأس آن اسلام ناب محمدی (ص) از منظری بالاتر و فارغ از نگاه‌های ابتر و تنگ نظرانه اومانیستی انسان غربی، به تاریخ نگریسته و تحقق اراده الهی را در حاکمیت یافتن مؤمنان و مستضعفان می‌بینند و تشکیل حکومتی با پرچم شریعت که متضمن گسترش فراگیر عدالت بوده و آرامش و امنیت واقعی را به همه جهان هدیه خواهد داد. امری خطیر که به دست دوازدهمین حجت خدا از نسل رسول اکرم (ص) محقق خواهد شد. در شرح و تبیین ابعاد و چگونگی تحقق این امر خطیر باید گفت که «ظهور» امری دفعی نیست که بدون مقدمه و فراهم شدن علل و عوامل ممکن گردد، بلکه «فرایندی مدبرانه» است که با فراهم آمدن مقدمات به تدریج محقق خواهد شد. یکی از الگو‌های نظری متقن که بر مبانی قرآنی و روایی محکم و مبتنی بر معارف زلال مکتب اهل بیت (ع) بنا نهاده شده، الگویی است که توسط حکیم فرزانه انقلاب اسلامی صورت‌بندی و در سال‌های اخیر از تریبون‌های مختلفی ارائه گردیده است. مبتنی بر این الگو فرایند «تحقق اهداف انقلاب اسلامی»، فرایندی پنج مرحله‌ای است که شامل «پیروزی انقلاب اسلامی»، «تشکیل نظام اسلامی»، «تحقق دولت اسلامی»، «تشکیل جامعه و کشور اسلامی» و در نهایت «تشکیل تمدن بین‌الملل اسلامی» می‌شود که اکنون ما پس از سپری کردن مرحله اول و دوم، در دوران سوم، یعنی ایجاد «دولت اسلامی» قرار داریم. 
بدون شک رسیدن به مرحله پنجم، رسیدن به زمانه ظهوری است که مقدمات آن فراهم شده است و در آن شرایط آن وارث انبیا و اولیای الهی (عج) پرچمداری هدایت و رهبری تحقق کامل «تمدن بین‌الملل اسلامی» را برعهده خواهد گرفت؛ و آن تحقق این وعده محتوم الهی است که «وَعَدَ اللَّهُ الَّذِینَ ءَامَنُواْ مِنکمْ وَ عَمِلُواْ الصَّلِحَتِ لَیَسْتَخْلِفَنَّهُمْ فی الْأَرْضِ کَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِینَ مِن قَبْلِهِمْ وَ لَیُمَکِّنَنَّ لهُمْ دِینکمُ الَّذِی ارْتَضی‏ لهُمْ وَ لَیُبَدِّلَنُهم مِّن بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْنًا یَعْبُدُونَنی لَا یُشْرِکُونَ بی‌شَیا وَ مَن کَفَرَ بَعْدَ ذَالِکَ فَأُوْلَئکَ هُمُ الْفَاسِقُون‏» (نور: 55).

در این فرایند اگر قرار باشد، ظهور از طریق زمینه‌سازانی مهیا گردد، بدون شک جوانان مومن انقلابی در صف اول کسانی هستند که از آنان انتظار می‌رود در ماجرای زمینه‌سازی ظهور نقش کلیدی را بر عهده بگیرند. جوان مؤمن انقلابی به واسطه خصوصیاتی، چون شجاعت، تقوا، انگیزه متعالی، بصیرت و تیزبینی، کم تعلقی به دنیا، دوری از عافیت طلبی و روحیه انقلابی بیش از دیگر اقشار جامعه در میدان زمینه‌سازی ظهور نقش آفرین خواهد بود. 
با این وصف بیانیه گام دوم را می‌توان به مثابه مانیفستی برای تحقق تمدن اسلامی و تلاشی برای تحقق امر ظهور حجت حق (عج) تفسیر کرد. در متن بیانیه گام دوم با صراحت سخن از ورود به «دومین مرحله خودسازی و جامعه‌پردازی و تمدن‌سازی» شده است. رهبر معظم انقلاب اسلامی جوانان مؤمن انقلابی را خطاب قرار داده و می‌فرماید: «دهه‌های آینده دهه‌های شما است و شمایید که باید کارآزموده و پرانگیزه از انقلاب خود حراست کنید و آن را هرچه بیشتر به آرمان بزرگش که ایجاد تمدن نوین اسلامی و آمادگی برای طلوع خورشید ولایت عظمی (ارواحنافداه) است، نزدیک کنید» (22/11/97).
نگاهی چنین به رسالت تاریخ ساز جوانان مومن انقلابی می‌تواند نور امید و تلاش را در وجود ایشان برافروخته سازد و منشأ آنچنان ایمان و اراده‌ای گردد که حاصل آن غلبه بر همه موانع و مشکلات و ناکامی باشد، بدان امید که صبح ظهور خورشید عالم تاب سر رسد و نسیم روح‌بخش عدالت، پهن دشت کویر بشریت را در نوردد و آزادی انسان را از زنجیر ظلم و کفر و جهل محقق گرداند.